La paz como tarea: historia, fe y conflictos actuales

“Detrás de esos conflictos hay gente, hay hombres, mujeres y niños que sufren”, enfatizó Cristóbal García-Huidobro, académico de la Facultad de Derecho, entrevistado en el más reciente episodio de Diálogos, el podcast.

La paz como tarea: historia, fe y conflictos actuales es el título del nuevo episodio del podcast, preparado en sintonía con el llamado del Papa León XIV a renovar el compromiso de todo el mundo con la paz. La conversación invita a involucrarse en uno de los desafíos más urgentes del mundo contemporáneo: lograr la paz. Difícil, puesto que la violencia no es un fenómeno excepcional: “Lamentablemente, la naturaleza caída del ser humano está muy arraigada y, desde antes de vivir en sociedad, ha habido conflictos”, recalcó Cristóbal García-Huidobro, académico de la Facultad de Derecho. 

Como chilenos cristianos ­—que no nos hemos enfrentado a ninguna guerra en los últimos 120 años—, debemos conocer la historia tras los grandes ataques bélicos y rezar, porque pasan tan lejos que no alcanzamos a ponerles cara a quienes sufren, pero son millones. En palabras de García-Huidobro “la guerra nos es ajena y nos afecta más el bolsillo que el ámbito humano”. 

Costo humano 

El invitado —panelista de Dato mata relato, podcast donde explora episodios de la Historia de Chile y el mundo junto a otros dos profesores de Historia—, advirtió que, aunque hoy no necesariamente se vive un periodo álgido, los conflictos actuales tienen un alto costo que no pagan los gobiernos, sino la población civil: “Nos hemos vuelto particularmente eficientes en la tarea siniestra de matarnos los unos a los otros. Cuando no fue suficiente con balas y pólvora, utilizamos el átomo para hacerlo”, afirmó, poniendo el foco en las consecuencias reales de las guerras más allá de la geopolítica.  

Respecto de Medio Oriente, García-Huidobro advirtió que son dictaduras atroces y los católicos occidentales debemos tomar una postura respecto de eso: “La clásica actitud antropológica de no juzgar la cultura de otros es correcta, pero el límite es la dignidad —elemento central dentro del magisterio de la Iglesia—, sin límite nos enfrentamos al relativismo moral”. 

Al profundizar en el conflicto entre Irán, Estados Unidos e Israel, el académico subrayó la complejidad política, económica y religiosa involucrada, y reparó en la despersonalización de la muerte: “Hoy día la guerra se pelea desde centros de comando repartidos por el mundo y ya no hay que mandar soldados, simplemente aprietas un botón. Es una cuestión brutal”. 

Respecto de las posibilidades de paz, el académico fue enfático en señalar un escenario poco auspicioso: “El conflicto es irresoluble. Lo que va a haber es una tregua sin tratado de paz ni compensaciones mutuas. Solo van a decir ‘ya, no peleemos más’, y se van a seguir mirando con el mismo odio de siempre, como la guerra de Corea, un conflicto latente que se mantiene en armisticio”, aclarando que los conflictos actuales difícilmente se resuelven de manera definitiva. 

El episodio también destacó el rol histórico de mediación que ha tenido la Iglesia en contextos de guerra: “Juan Pablo II inició el diálogo interreligioso y, hace poco, León XIV dio uno de los pasos más osados con la ortodoxia en la celebración de los 1700 años del Concilio de Nicea”, recordó el académico. 

Más allá de los análisis políticos, el último capítulo de Diálogos, el podcast invita a recuperar la dimensión humana y espiritual de la paz, entendida como una tarea compartida: “Con Jesús tenemos la esperanza de que la muerte no es el fin, el dolor se acaba con la promesa de la vida nueva; aunque parece que no hemos aprendido nada, el mensaje es de paz y hermandad. Es necesario tender puentes porque el planeta Tierra es el único hogar que tenemos y la inspiración de la guerra no viene de Dios, sino de otro lado”, concluyó García-Huidobro.