17 de Abril de 2026
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"Narcomodernidades", de Ingrid Urgelles y Danilo Santos, publicado por Ediciones UC, plantea cómo lo narco no es únicamente una actividad ilícita y criminal, sino una matriz que organiza imaginarios, estéticas y formas de habitar la modernidad en América Latina.
Por Javiera Blanco y Karla Mancini
Desde la literatura hasta las series de streaming, estamos rodeados de referencias a los narcos. La actividad ilícita y criminal pasó a ser un fenómeno cultural, seguido e imitado por miles de personas en el mundo.
Con una sala llena en el Centro de Extensión Alameda de la UC, el lanzamiento de Narcomodernidades. La literatura del narcotráfico en Latinoamérica confirmó que el interés por el tema va mucho más allá del ámbito académico.
El libro, de Ingrid Urgelles y Danilo Santos, propone una idea central: lo narco no es únicamente una economía ilegal, sino una matriz que organiza imaginarios, estéticas y formas de habitar la modernidad en América Latina. Desde libros, películas y series, el fenómeno configura lenguajes, deseos y modos de representación que atraviesan la vida cotidiana.
En ese sentido, la autora explica que el narcotráfico contemporáneo tiene un origen marcado en países como México y Colombia, pero su expansión cultural responde a un proceso de circulación mucho más amplio.
La ostentación —marcas, brillo, exceso— funciona como prueba visible de éxito en un sistema altamente competitivo. “Es una lógica de consumo muy neoliberal”, explicó la autora.
“Hay una especie de imitación de ida y vuelta con las series de Netflix, las películas y las representaciones que uno ve en televisión”, señala, apuntando a cómo estas imágenes moldean prácticas y símbolos en distintos contextos y países del continente latinoamericano.
Ese intercambio se expresa incluso en detalles aparentemente superficiales, pero profundamente significativos: indumentarias asociadas al norte de México, rituales como funerales con fuegos artificiales —ajenos a muchas realidades locales— y una estética reconocible que se replica más allá de sus territorios de origen. Se trata, en palabras de la autora, de una construcción cultural mediada por el consumo.
Lejos de ser anecdótico, este fenómeno se vincula con una lógica económica más amplia. El libro plantea que esta estética está atravesada por una aspiración material.
La ostentación —marcas, brillo, exceso— funciona como prueba visible de éxito en un sistema altamente competitivo. “Es una lógica de consumo muy neoliberal”, plantea la autora, donde el narcotráfico aparece como “un negocio más, pero del lado oscuro, el lado B de la sociedad”.
Imaginario narco
La literatura y las producciones audiovisuales han sido clave en la consolidación de este imaginario. Series como Narcos o El Chapo han contribuido a una representación continental del fenómeno, mientras que otras como El señor de los cielos y La reina del sur adoptan estructuras melodramáticas que amplifican su alcance.
La serie Prófugos aparece como uno de los primeros hitos en la construcción de una estética narco local.
En el campo literario, aunque menos visible para el gran público, existe una tradición consolidada. Obras como La virgen de los sicarios han marcado un punto de referencia, junto con las novelas policiales del autor mexicano Élmer Mendoza, que exploran el narcotráfico desde una perspectiva más situada.
En Chile, en tanto, el fenómeno ha tenido una presencia más subterránea, aunque no ausente. La serie Prófugos aparece como uno de los primeros hitos en la construcción de una estética narco local, anticipando un interés que hoy comienza a hacerse más visible.
Más que ofrecer respuestas cerradas, Narcomodernidades abre preguntas urgentes sobre el presente latinoamericano: ¿Qué dice este imaginario sobre nuestras formas de entender el éxito, el poder y el futuro? ¿Y hasta qué punto la ficción no solo refleja, sino que también produce realidad?
