En el auto, en el Metro, a los santos y también a sus deudos: estudio describe cómo rezan los chilenos

Una encuesta realizada por Humanitas sobre la vida religiosa del país, preguntó a 1.139 personas qué rezan, dónde lo hacen, con qué palabras, por qué motivos, a quién se encomiendan, qué oraciones recuerdan y qué experimentan al rezar.

Entre los principales hallazgos se cuenta que las personas rezan mucho más de lo que van a la iglesia; se suele rezar a solas y con palabras propias; se reza para pedir y alabar a Dios; la Virgen y los santos interceden, pero también los deudos; la memoria litúrgica es católica y la bíblica es casi enteramente evangélica; quienes oran sienten que suelen ser escuchados.

Se reza mucho más de lo que se va al templo

De acuerdo a lo recogido en la encuesta, dos de cada tres personas que rezan a diario (65%) no van a misa o al culto cada semana, y una de cada cuatro (24%) no va nunca o casi nunca. Sobre todo entre los católicos, la oración frecuente se ha separado y a veces ha sustituido la observancia de templo. Visto desde el otro lado, uno de cada cuatro católicos que nunca van a misa reza todos los días.

Los evangélicos son el caso inverso: la mayoría de quienes rezan a diario también va al culto cada semana.

Se reza a solas y con palabras propias

La oración se hace sobre todo a solas: el 57% reza con frecuencia en silencio en su casa y el 32% a solas fuera de ella, en el auto, en la calle, en la micro o en el Metro. Rezar con la familia (15%) o en una comunidad (14%) es poco común.

También predominan las palabras propias. El 84% habla espontáneamente con Dios y el 78% dedica tiempo a pensar sin decir palabra. Las oraciones aprendidas de memoria (59%), la lectura de la Biblia (41%) y los libros de oraciones (18%) son menos frecuentes.

La oración se presenta en tres grados distintos:

• Quienes no tienen religión rezan sin fórmulas aprendidas y sin comunidad: es la forma más desinstitucionalizada de la oración.
• Los católicos son los únicos que mantienen los rezos confesionales a la par de la oración espontánea, pero rezan a solas: conservan el vínculo con la comunidad a través de la memoria litúrgica.
• Los evangélicos rezan con palabras propias, pero con la Biblia en la mano y lo hacen más con la familia o en comunidad fuera del templo.

Protección, petición y alabanza

La oración se activa ante la adversidad. Casi todos rezan durante una enfermedad propia o de un familiar (91%) y cuando tienen una preocupación o una tarea difícil (91%). Los ritmos cotidianos son menos frecuentes: rezar al despertar (42%) o antes de comer (33%).

El motivo principal de la oración es la protección contra un accidente, una enfermedad u otro mal (60%), pero la oración de petición, la que se hace para pedir que a uno le vaya bien en una tarea, examen o viaje, es casi igualmente importante (51%). Acudir a Dios en la angustia sigue siendo característico, sobre todo en el mundo católico. La oración de sabiduría, la del que reza para obtener una guía o un consejo para tomar una decisión (51%) es común en ambos lados. Rezar por los problemas de la comunidad o del país (19%) es raro, y por los enemigos o los adversarios, casi inexistente (4%).

La oración de petición que suele ser puntual y específica -que algo salga bien- es más propiamente católica, y adopta a veces la estructura de la manda: el 54% de los católicos hace mandas al menos en circunstancias adversas y apremiantes, frente al 9% de los evangélicos.

Lo distintivamente evangélico es la oración de alabanza; los evangélicos, además, practican más la oración penitencial, y ambas están muy disminuidas en el mundo católico. Las oraciones de alabanza y penitencial, sin embargo, son características de la religiosidad de templo: entre los católicos asiduos, por ejemplo, el motivo de la alabanza puede alcanzar hasta el 44%, que se compara con un magro 15% entre los que no van nunca al templo, y el motivo penitencial tiene también esta brecha, aunque algo más ceñida.

La gradiente de templo entre los evangélicos es también muy pronunciada: entre evangélicos asiduos, un 70% marca la alabanza como motivo principal, y otro buen 40% marca el motivo penitencial, en ambos casos en una proporción que duplica las menciones de los que no van al culto.

Virgen y santos interceden, pero también los deudos

Los católicos utilizan masivamente intercesores para elevar su oración, a diferencia de los evangélicos, que casi no recurren a ellos y elevan directamente su plegaria a Dios. La Virgen sigue siendo la primera intercesora entre católicos: el 80% se encomienda a ella, al menos algunas veces. Pero los familiares fallecidos (72%) interceden a la par que los santos (71%), y fuera del catolicismo son el intercesor que mejor sobrevive.

La intercesión se presenta en tres grados:

• Los católicos mantienen la intercesión completa: la Virgen primero, y luego los deudos y los santos en proporciones masivas y semejantes.
• Quienes no tienen religión pierden en algo a la Virgen y a los santos, pero conservan a sus muertos como intercesores de ayuda y protección.
• Los evangélicos rechazan la intercesión, salvo unos pocos que se encomiendan a sus difuntos, el doble que a la Virgen y los santos.

Las devociones de templo aparecen con menos frecuencia: el 15% de los católicos reza el Rosario con alguna frecuencia y el 12% hace alguna novena o vigilia de oración. Es posible que hoy en día ambas cosas se hagan solo dentro del templo. La Adoración del Santísimo puede alcanzar una cifra similar (16%). La participación en cadenas de oración y la oración en grupo con imposición de manos es una práctica más bien evangélica. Con todo, rezar ante una imagen de la Virgen públicamente expuesta es una costumbre católica bien arraigada: 20% no deja de hacerlo cuando se topa con alguna y otro 40% lo hace con alguna frecuencia.